ثقافيات .

دراسة / ادبية

كتب / دعيبس بلوط .

              جماليات …. خصائص شعر المتنبي .

لكل شاعر خصوصيته في الشعر المتعلقة بالمضمون والشكل وهو يجسدهما من خلال عاملي (اللغة والبلاغة ) . المتنبي من ابرز الشعراء الذين تميزوا بالعديد من الخصائص الفنية ذات الوجهين (البلاغة  واللغة ).

خصائصه اللغوية .

تحدى المتنبي  بطموحه ومثابرته الصعوبات التي واجهته في حياته لذا ارتبط شعره بحياته الخاصة وبمكونات شخصيته فجاءت قصائده مثل مرآة صافية تعكس بوضوح خفايا شخصيته ومواقفه فاوجد لحاله لغة مستقلة فريدة عن غيره من شعراء عصره وذلك لتلبية حاجات نفسية ابرزها (التمرد) هذة الكلمات دارت في مختاراته اللغوية ومنها :

(الترج / التهجم / التقدم / التقهر ). اوجد ايضا تشكيلات خاصة بطلت معها اللغة كمجرد مجموعة متآلفة من الاصوات لتصبح صورة صوتية حدسية في آن فقامت العلاقة بين معناها ولفظها على اقتران الصوت بالموضوع او الموقف الفكري واقتران  الحس  بالحدس . صاغ الحكمة باسلوب نقي تجلى في شعره وتحديدا في قصائد مدحه لسيف الدولة “الحمداني” معبرا عن ايمانه وصفاته فكانت مقدمات قصائده رائعة بلغة غريبة  يتصرف بها كما يشاء فتارة يقدم وتارة يؤخر واحيانا يحذف موظفا بذلك المحسنات البديعية ببراعة والالفاظ القوية في مساكنها الحقيقية مظهرا ماهية الاعتزاز بالنفس والسمو بدلالة رائعة ذات ايقاع صوتي مثل قوله :

على قدر اهل العزم تأتي العزائم ..

وعلى قدر الكرام المكارم ..

وتعظم في عين الصغير صغائرها ..

وتصغر في عين العظيم العظائم ..

او في قوله :

اذا غامرت في شرف مروم ..

فلا تقنع بما دون النجوم ..

فطعم الموت في امر حقير ..

كطعم الموت في امر عظيم .

اسلوب الاشارة .

كان المتنبي واحدا من غالبية شعراء العصر العباسي الذين استخدموا اساليب الاشارة (النداء ) فلا تكاد تخلو قصيدة من قصائده من هاتين الميزتين تحديدا في مدحه عبد الله بن يحي البحتري لما قال :

اذا الغصن ام ذا الدعص ام ذا انت فتنة ..

وذيا الذي قبلته البرق ام ثغر .

كرر عبارة (ذا )في نفس البيت مرتين كما استخدم ضمير الغائب اربع مرات في نفس البيت بمدحه (الاوراجي ) قائلا :

يا ايها المجدى عليه روحه ..

اذ ليس يأتيه لها استجداء .

ثلاث مرات بصيغة المذكر ومرة واحدة بصيغة المؤنث .كما اكثر من (النداء ) في قصائده مثل :

يا اعدل الناس الا في معاملتي ..

فيك الخصام وانت الخصم والحكم .

نتوقف ايضا عند اكثاره باستخدام الضمائر القريبة من النهج الصوفي واتيانه بضمائر متتابعة في البيت الواحد  الامر الذي يضفي الغموض على البيت الشعري  مثل قوله :

عجبت منك ومنيّ..

يا منية التمني ..

ادنيتني منك حتى ..

ظننت انك اني .

ظهر الضمير المتكلم في قصائده كدلالة على الفخر والاعتزاز مثل قوله :

انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت ..

واذا نطقت فانني الجوزاء .

او مثل قوله :

انا ترب الندى ورب القوافي ..

وسمام العدى وغيظ الحسود ..

انا في امة تداركها الله ..

غريب كصالح في ثمود .

ايضا اكثر من التصغير في قصائده بصورة مبالغة ووظفه في شعر المدح بهدف التقليل من الشأن والاهانة تحديدا في مهاجمته اعدائه مثل قوله :

افي كل يوم تحت ضبني شويعر ..

ضعيف يقاويني قصير يطاول .

واكثر ايضا من (الشواذ النحوي)  القريب من اللفظ والقواعد النحوية محاولا اثبات معرفته العميقة في اللغة وعلم  النحو وتقليدا للشعر الجاهلي كما حققت له هاتين الصفتين طاقة تعبيرية للتحليق بخياله الواسع . من مختارات الشواذ اللغوي في شعره :

(المخشلب الختروانة / الاتشاك / الساحي / الخفش / قدى وغيرها ).

خصائصه البلاغية .

يقوم شعر المتنبي على فائض من البلاغة والصور البيانية والمعاني والالفاظ الرائعة مما اثار حيرة النقاد واللغويين في تفسيرها ومعرفة مدلولاتها . عرف كيف يكون مؤثرا بالمتلقي لانه عبر عما تختلج به النفس الانسانية وذلك عبر بواعث الألم والظلم المحيطان حياته واللذين اثرا بابراز الجماليات والتألق في شعره فكان مالىء الدنيا وشاغل الناس  ومازال متواجدا عبر العصور ومن ابرز اقواله في هذة النقطة بالذات :

انا الذي نظر الاعمى الى ادبي ..

واسمعت كلماتي من به صمم ..

انام  ملىء جفوني عن شواردها ..

ويسهر الخلق جراها ويختصم .

عرف اسلوبه الشعري بالايجاز في غير خلل اي تضيقّ اللفظ على المعنى مما يعني تكثيف المعنى او (جوامع الكلام ) واشتهر ايضا بدقة الوصف وتجسيد الصورة الحسية الى مرئية .

خصائصه البلاغية .

استحضار الصورة المبتكرة اي التمتع بقدرة ابداعية على الخلق والابتكار والتخيل او بالمعنى اللغوي (التشبيه التمثيلي )  اي تشبيه صورة بصورة . عرف ايضا (بالاغراب في التخيل ) بمعنى الاكثار من الصورة الخيالية وايضا (تكثيف المعاني) في البيت الواحد و (التلاؤم الصوتي وآلية التكرار ) للتأثير على المتلقي .