رنة وتر .

بقلم \ دعيبس بلوط .

بحرفية هلا المر وسقوط غي اسود …..همزة املائية .

 ثمة فروقات جذرية بين النقد والتعبير عن الرأي لان النقد بمفهومه الاكاديمي هو التحليل العلمي والثقافة المعرفية في الاختصاص وهدفه الاصلاح والتقويم بعيدا عن الشخصنة والجريمة المعنوية  اما حرية الرأي فهي الشخصنة المقيدة بالذات والنظام العام والآداب العامة والقيم الاجتماعية .

استوقفني على منصة (التيك توك) حوارا بين الاعلامية هلا المر والاذاعي غي اسود في برنامجها (ما بدا هلقد ) وقد يكون هذا الحوار من امد بعيد انما ما استوقفني اسلوبية الحوار ومضامينه  حيث استطاعت المر بحرفيتها العالية وخبرتها الاذاعية من تعرية الهوية الاعلامية لضيفها بدون قصد معتمد  .

استوقفني عدة امور وتفاصيل منها :

انتقاء مفردات  ونعوت الضيف التي تدل عن استهتار بالقيم الانسانية مثل عبارات نافرة منها :نعوت الاعلاميين بالمتخلفين \ الاستهزاء بقضايا بعض الفنانين القانونية \ استعمال عبارة (النورّ) متناسيا بان النجمة سعاد توفيق من قبيلة نورية ونافست سميرة توفيق على عرش الاغنية البدوية  ومتجاهلا بأن الاعلام اللبناني هو من صنع الكيان  الاعلامي العربي من : شارل مالك \ سليم اللوزي \سعيد فريحة \ علي جابر مدير قنوات (m.b.c).

اما الطامة الكبرى بالحوار عندما سالته محاورته ان كان له الحق بالانتقاد فأجابها بكل ثقة هو لديه الصلاحية كونه يعرف كل الفنانين الا ان محاورته تلقفت الاجابة بذكاء وحنكة فاعلمته بانها بنت الاعلام منذ فترة زمنية طويلة وهي تفرق بين الرأي الشخصي والانتقاد .

اساء ايضا للنجم عمرو دياب بعبارة (مين هوي ) واستعمل الفاظا نافرا مثل وصف البعض بصفة النباح . بصراحة غي اسود مذيع في اذاعة لم تتعدى منطقة بيروت ومسيرته الاعلامية لن تفسح له المجال باختبار مهنة الاعلام اكاديميا لكنه متمكن جدا من تسويق نفسه اعلاميا  عبر السهرات والاجتماعيات العامة . ولفتتني معزته لوائل كفوري عندما قال بانه  ارتدى قميصا في حفله عليها اسم وائل  وهذا السلوك لم يفعله مع اي نجم اخر و لكن في حفل علاء زلزلي يوم اطلاق البومه قام بالامر عينه  انما المعطف كان لامعا براقا خصوصا اسم علاء  .

الاعلام منهج ومنهجية وليس حفلات استعراض و(شو اوف ) والاعلام الفني موضوعية وليس امورا شخصية  والناقد من المفروض ان  يكون مثقفا فنيا ومدركا لجوهر حواره وثقافته وكيانه في الاعلام .